一、说“气”；

       孔子讲的是要树“正气”；老子说的是修炼“清气”；佛家悟的是心平“和气”。正、清、和，这三气，显示了三家的异同归途。

二、谈“心”；

       儒家讲的是要有“正”心；道家道的是自然“炼”心；佛家求的是修行“明”心。正、炼、明，这三心，反映了三家的异途同归。

三、讲学说；

       儒家，注重修己治人，重在“治世”。几千年来一直被历代封建君王捧之为治国之道，被百姓视为精神和道德的粮食。仿佛似“粮食店”，一日没粮会感到腹中饥饿，水米不进，恐怕就会饿死。“五四运动”中提出打倒孔家这个粮食店，该吃外国的洋面包，可是中国人的胃口就是不适应，到头来还是喜欢自己的馒头、大米饭。

       道家，讲究宁静阴柔，重在“治身”。如同中药草，当人们面对生死、得失、烦忧、喜怒、哀乐，想要消除心中的愤怒、抑郁时，道家的学说便是最快的解决方法。那里不但有医治你身体疾病的中药，而且有着医治你精神创伤的良方。

       佛家，讲求慈悲入定，求“治心”。侧重与人生出世观，虽然是“泊来品”，但几千年来，传入中国以后，经中国人的改造，早已融进了种种中国元素。他向一家“百货店”，各种商品应有尽有，你不妨进去看看，也许能得到不少有用的东西，也许你还能发现，人世间找不到的东西或情感，在那里都能找到，当你精神空虚的时候，也许会在那里找到自己的精神寄托。

四、论修养；

       儒家，讲“修身、齐家、治国、平天下”

       道家，言“养生、遁世，穷万物”

       佛家，悟“见性、救世，通万有”

五、觅智慧；

       佛家讲的智慧是德行智慧。通过仁、礼、乐的教化，修身实践，尽心知性而知天。

       道家言的智慧是心灵智慧。在自然无为中寻求和谐的处事之道。

       佛家悟的智慧是解脱智慧。是无漏的大智慧，无执无欲，破茧出脱，直悟生命的本质。

六、殊途同归；

       嵩山少林寺有一处供着佛陀、老子、孔子，三位教主的大殿。

殿中有一对联：

                百家争理，万法统一。

                三教一体，九流同源。

在点边的小室山上还有一副对联：

                才分天地人，总属一理。

                教有儒释道，终归一途.